Depuis des années, lorsqu’ils en avaient le temps, ils aimaient aller se balader toute une après-midi et terminer leur journée par un bon repas festif. Certains étaient étonnés de leur amitié : comment un prêtre et un rabbin pouvaient-ils si bien s’entendre ? se demandaient-ils. Ce jour-là, le prêtre dit à son rabbin d’ami : « J'ai découvert un truc pour manger gratuitement ». « Donne-moi ton secret », répond le rabbin, très intéressé. « Je vais au restaurant, assez tard, et je commande deux entrées, un plat, du fromage, un dessert et puis je prends mon temps en dégustant un café, un cognac et un cigare et j'attends la fermeture. Comme je ne bouge pas, et que toutes les autres chaises sont déjà rangées sur les tables, le garçon vient me voir pour encaisser.
Dans chaque conclusion des trois petites histoires juxtaposées que nous venons d’entendre —la brebis perdue, la drachme perdue et le fils perdu— un même mot revient… Il s’agit de la joie ! « Il y aura de la joie dans le ciel ». « Il y a de la joie devant les anges de Dieu ». « Il fallait se réjouir ». Vraiment, ces trois petites paraboles nous invitent à la joie des retrouvailles ! Et elles sont adressées aux scribes et aux pharisiens qui récriminent contre Jésus. En ce sens, elles s’adressent à nous tous, lorsque nous étouffons précisément notre joie… Lorsque nous pestons, nous bougonnons, nous boudons, nous murmurons, nous ronchonnons, nous grommellons. J’imagine que cela vous arrive…
Durant ces deux mois d'été, certains d’entre vous ont, je suppose, eu la chance de partir quelques jours prendre un peu de repos. Et dans vos déplacements —alors que vous espériez ne plus avoir à subir les bouchons de notre bonne cité ardente— il vous est probablement arrivé de devoir encore une fois… faire la file. Quelle joie ! La file pour déposer vos bagages à l’aéroport, pour vous engager dans un rétrécissement sur une autoroute… Être dans une file : voilà un moment typique de comparaison, d'énervements chez certains d’entre nous, avec son lot de questions inutiles. Est-ce que j’ai choisi la bonne file ? Suis-je sur la bonne bande de circulation ? C’est toujours celle d'à-côté qui semble aller plus vite... Dans bien des cas, la raison de nos crispations est évidente… et il est légitime de ne pas vouloir se laisser dépasser par certaines personnes, qui veulent elles aussi les premières places...
Eh bien, non ! Surprise ! La fête de l’Assomption n’est pas une fête créée par les évêques. C’est une fête qui a été d’abord célébrée par le peuple de Dieu, partout, depuis le début de l’histoire de l’Eglise, et cela sans objection ni opposition. C’est le peuple de Dieu qui, éclairé par le Saint-Esprit, a senti qu’il y avait là quelque chose de vrai, de divin dans cette célébration. C’est un peu comme la foi en la Sainte Trinité : le peuple de Dieu a senti que c’était vrai, même si c’est difficile à imaginer, à comprendre et à expliquer. Oui, la Vierge Marie est vraiment au ciel avec son âme et son corps. Et c’est là maintenant qu’elle vit pour l’éternité.
Nous sommes au cœur des vacances. Pour certains d’entre nous, cette période estivale est synonyme de relâche et de légitime repos, une période durant laquelle nous prenons le temps de quitter un peu la rentabilité, le faire, les soucis quotidiens… Il y a donc une certaine ironie—au cœur de cet été— d’entendre cette invitation de l’évangile à être prêts, actifs, disponibles, en tenue de service… Et pour être dans une telle attitude, l’évangile nous invite en plus à être sans crainte : « Sois sans crainte, petit troupeau » !
L’Evangile d’aujourd’hui ajoute un détail inattendu : le gérant malhonnête se met à battre les serviteurs et les servantes. Pourquoi ajouter ce détail inutile ? Le gérant aurait pu se contenter de boire et de manger, de dormir et de paresser. Mais non ! d’après l’Evangile, il se met à battre les plus petits autour de lui.
Je suppose que celles et ceux qui n’aiment pas tant l’extrait du livre de la Genèse que nous venons de lire, n’y voient qu’un marchandage d’Abraham avec Dieu, un commerce, une négociation dans la prière. Pour eux, prier ce n’est pas ce genre de négoce, de petit trafic spirituel, d’enchères avec Dieu. Tout au plus le voient-ils comme un simplisme, ou un archaïsme, peut-être la trace dans la Bible de cultes primitifs où ils fallait des offrandes en échange de faveurs divines. Au fond, quel est le sens, de parler encore aujourd’hui de ce genre de troc spirituel : « à partir de combien de justes par ville, retiens-tu ta colère ô Dieu ? » « Quel est le service minimum pour échapper à ton courroux ? »
Je crois qu’ainsi on passe à coté du texte. Reprenons.
Il y a fort à parier, parmi les nombreux commentaires qui vous ont été donnés, ou que vous avez pu lire, à propos de cette parabole du Bon Samaritain – tellement connue qu’elle est devenue une expression courante – il y a fort à parier qu’on vous a martelé : être chrétien c’est être un « Bon Samaritain ».
Ce n’est pourtant pas ce que dit le texte. En tous cas, pas exactement.
Temps liturgique: Fêtes du Seigneur et Solemnités durant l'année
Année liturgique : C
Année: 2018-2019
J’ai toujours l’impression que, dans une homélie sur la sainte Trinité, on attend le théologien, a fortiori le mathématicien, au tournant. Quel que soit le regard que l’on pose sur le Dieu trinitaire du christianisme, il semble qu’on doive toujours buter sur une explication qui se résume à 3 = 1.
Trois personnes divines, un seul Dieu. Le Père, le Fils, le Saint-Esprit, trois individualités distinctes, pourtant le même et unique Dieu. Me voici donc, théologien et mathématicien, au pied du mur.
