Où est-il ? Un flagrant délit d’adultère n’implique-t-il pas normalement un homme et une femme ? Alors, pourquoi les deux ne sont-ils pas trainés dans le Temple ? Où est-il donc, dans le récit que nous venons d’entendre, celui qui selon la loi de Moïse est tout autant coupable que la femme ? S’il a été pris en flagrant délit, où se cache-t-il ? Avouons que, parmi les personnages de cette scène d’évangile, il y a un grand absent… Et s’il était finalement bien présent dans le récit ? Et s’il se cachait parmi la foule des accusateurs ?
« Pourquoi fais-tu la fête en l’honneur de mon frère ? Pourquoi organises-tu un grand repas pour lui ? », tels sont les reproches que le fils aîné adresse à son père. Et c’est vrai que c’est souvent plus fort que nous. A un moment ou à un autre, on compare ce que l’on a avec ce que les autres peuvent avoir. Cela peut être la voiture ou la maison.
La semaine dernière, nous avons célébré la fête de saint Joseph et aujourd’hui, c’est celle de l’Annonciation faite à la Vierge Marie, et on voit tout de suite la différence entre les deux personnages honorés, la Vierge et Joseph. Ce dernier avait découvert la situation embarrassante dans laquelle était plongée sa fiancée. Il n’a pas voulu faire de drame. C’est pourquoi il avait décidé de la révoquer sans bruit. Mais il eut une vision qui lui donna l’ordre de garder la jeune fille et son enfant.
Voici une étape décisive dans l’histoire du salut : Dieu donne son nom. C’est aussi important que quand un jeune homme demande son nom à une jeune fille et qu’elle le lui donne. Ce n’est plus une jeune fille parmi d’autres. C’est quelqu’un d’unique. Ce n’est plus mademoiselle, c’est Béatrice.
Ce texte qui relate selon Luc le récit de la Transfiguration est très construit. C’est tellement une œuvre emplie de symbolique juive et chrétienne, de liens avec d’autres parties du nouveau et de l’ancien testaments – tellement pleine d’un sens presque graphique – que la tentation est forte de le lire comme tel : un texte purement symbolique.
Les dimanches se suivent et ne se ressemblent pas. La semaine dernière, Jésus était tout sale, couvert de poussière. Après 40 jours passés dans le désert, il avait faim et soif. Aujourd’hui, il est tout rayonnant de lumière, éclatant de blancheur. C’est que Jésus vient partager notre misère, mais il vient aussi manifester sa gloire, la gloire qu’il nous donnera bientôt. Mais que s’est-il passé ?
« En ce temps-là, après son baptême », quelques mots entendus au début de la lecture de l’évangile de ce soir et qui, pourtant, vont nous donner une clé de lecture intéressante pour comprendre tout l’enjeu de ce qui va se jouer pour Jésus durant ces quarante jours dans le désert. Cette mention du baptême de Jésus est fondamentale car c’est précisément juste après avoir été baptisé que l’évangéliste Luc nous dit, dans le chapitre qui précède celui que nous venons d’entendre : « Comme tout le peuple se faisait baptiser et qu’après avoir été baptisé lui aussi, Jésus priait, le ciel s’ouvrit.
J’aime la doctrine catholique parce qu’elle m’apparaît élevée, exigeante car elle implique tout le corps et tout l’esprit. Ce n’est pas seulement une spiritualité, c’est un mode de vie. Elle s’adresse à tout mon être.
J’aime la doctrine catholique parce qu’elle m’implique totalement et au-delà de ce que j’imagine, pense ou désire. A mesure que l’on devient scrupuleux, qu’on cherche à vivre tant sa plénitude que sa radicalité, il se produit en nous des choses extraordinaires qui dépassent toute attente. Le christianisme est quelque part toujours bouleversant, sinon il est mort. Je crois personnellement à son pouvoir inouï de guérison.
Une lecture peu attentive de l’évangile de ce jour pourrait nous donner l’impression que Luc, après une série de bénédictions (avec l’adjectif heureux) ajoute à la fin de son discours quelques malédictions. Malheureux êtes-vous ! Serait-ce une condamnation, un jugement, une accusation de la nature humaine fragile ? Pire encore, aurions-nous droit au malheur parce que nous sommes riches, rions et sommes aimés des autres? Le monde se diviserait-il en deux catégories… Comme si Dieu distinguait ceux qui sont dans le droit d’être heureux, et ceux qui sont malheureux. Comme s’il donnait ses bénédictions et ses malédictions. Est-ce vraiment le Dieu d’évangile ?
Il y a parfois des moments d’angoisse où on se demande ce qu’on fait ici sur terre. Une mère de famille m’a dit : « j’ai travaillé toute ma vie (elle était professeur de sciences au collège), j’ai éduqué mes quatre garçons, j’ai soigné mon mari et maintenant je suis toute seul. J’ai couru toute ma vie pour rien. »
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