Jésus devient de plus en plus exigeant. La semaine dernière, il avait expliqué ce qu’il fallait faire quand quelqu’un commettait une faute. Jésus ne parlait évidemment pas de petites fautes, comme manger deux morceaux de chocolat, plutôt qu’un, ni de regarder par la fenêtre pour voir qui vient dire bonjour à son voisin ou sa voisine. Non ! Jésus parlait de fautes graves, comme le vol, l’adultère ou la trahison. Et il a dit qu’il fallait régler cela en communauté avec parfois une sanction si le fautif s’entêtait.

Bagarres, disputes, conflits, il y a toujours eu et il y aura toujours des disputes dans l’Église. Il y en avait déjà du temps des apôtres. Jacques et Jean voulaient avoir les premières places dans le nouveau royaume que Jésus allait inaugurer, et les autres apôtres étaient furieux de cette soudaine ambition. Judas tenait la caisse des apôtres et il y puisait de temps en temps dans son propre intérêt. L’ambition et le goût de l’argent poussent parfois certains chrétiens à commettre des petits vols ou à provoquer des grandes disputes. C’est leur intérêt personnel qu’ils recherchent et ils se servent des institutions de l’Église pour satisfaire leurs appétits égoïstes.

Quelle violence ! Comment Jésus peut-il parler ainsi ? C’est surtout étonnant parce que, quelques secondes auparavant, il avait félicité Pierre qui avait proclamé : « tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant. » et voilà maintenant que Pierre se fait traiter de Satan. Jésus lui-même donne l’explication de ce changement complet d’attitude. Il avait félicité Pierre parce que ce qu’il avait dit était inspiré par le Père : nous l’avons vu dimanche dernier. Aujourd’hui, Pierre reproche à Jésus d’annoncer son arrestation et sa condamnation. Alors Jésus se fâche parce que ce reproche ne vient pas de Dieu, vient des hommes.

Vous avez peut-être regardé dimanche dernier la finale de la Coupe du Monde Féminine de la Fifa entre l’Espagne et l’Angleterre. Comme vous le savez, en général, un match de football dure 90 minutes et est divisé en deux mi-temps de 45 minutes chacune et une pause de 15 minutes entre les deux.

Voici l’une des plus belles pages de la Bible : saint Pierre, plein d’amour et d’enthousiasme, s’exclame : « tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » On dirait un gamin qui vient de découvrir quelque chose de fantastique chez son copain. C’est les yeux brillants d’admiration et le visage éclairé d’un large sourire qu’il se met à crier ce qu’il vient de découvrir : Jésus, c’est vraiment Dieu sur terre. Pour les autres apôtres, il faudra attendre la résurrection pour qu’ils puissent faire cette même découverte. En voyant le Christ ressuscité, ils percevront toute la puissance divine présente dans Jésus. Ici, dans cet évangile, c’est Dieu le Père qui a révélé tout cela à l’avance à saint Pierre.

Voilà Jésus, avec ses disciples, à l'étranger, dans la région de Tyr et Sidon, au nord de la Galilée et près de la méditerranée.  Ce n'est pas comme la Samarie qui est une région enclavée entre Galilée et Judée que Jésus a souvent traversée dans les deux sens. Nous sommes ici en dehors du territoire Juif.

Voilà un évangile bien dérangeant : Jésus refuse de guérir une enfant sous le prétexte qu’elle n’était pas une fille d’Israël : « je n’ai été envoyé qu’aux brebis d’Israël », répond-il à la mère désespérée. Et il a fallu que celle-ci insiste et insiste pour que finalement Jésus accepte de bien vouloir l’aider. Cela ne correspond pas à l’image que l’on se fait de Jésus, le Fils de Dieu, toujours prêt à aider et en faisant aucune distinction entre les personnes, ni les peuples. Qu’est-ce que cela veut dire ?

De l’audace, encore de l’audace, toujours de l’audace : tel était le slogan lancé par Danton pendant la Révolution française. Il voulait balayer tout l’ordre ancien, il conduit des centaines et des milliers d’hommes et de femmes à l’échafaud et lui-même est mort décapité. Alors, oui, il faut de l’audace pour se lancer sur les eaux comme saint Pierre, mais toute cette audace, à quoi sert-elle et à qui sert-elle ?

Jésus est pris de panique. Bientôt il va monter à Jérusalem. Là il sera arrêté, condamné, mis à mort, mais ce n’est pas cela qui lui fait le plus peur. Ce qui l’inquiète vraiment, c’est la réaction de ses apôtres. Il sait bien qu’ils seront profondément ébranlés, qu’ils partiront, qu’ils s’enfuiront. Mais il a surtout peur qu’ils réagissent comme les disciples d’Emmaüs, c’est-à-dire qu’ils retournent chez eux, la tête basse, le cœur écrasé par la déception.

« Veux-tu que nous allions enlever l’ivraie ? » Il n’y a rien de plus dangereux que les gens pleins de zèle et bien intentionnés. Ils sont là autour de vous. Ils s’agitent et font tout pour que vous soyez heureux, ou, plus exactement, ils ont leur idée sur la façon d’être heureux. Ils organisent tout pour les choses se passent comme ils le veulent. Vous pouvez leur expliquer que cela ne vous intéresse pas, ces personnes continuent obstinément dans le même sens. Ils ont décidé que leur façon de voir était la seule bonne. 

Salomon est un grand homme. Il ne demande pas le pouvoir, ni l’argent.  Il demande le discernement. Mais le discernement pourquoi faire ? Quand on regarde l’histoire des grands dictateurs, on remarque aussitôt l’habileté avec laquelle ils ont pu profiter des événements pour imposer leur volonté. Ils ont entendu la plainte du peuple, et ils s’en sont servi pour arriver au pouvoir. Ils ont fait preuve de discernement. Mais ce n’est pas ce discernement-là que Salomon souhaitait recevoir de la part de Dieu. Les hommes politiques, comme Salomon, ont eux aussi besoin de discernement. Que faire quand la guerre fait rage en Ukraine, quand de plus d’hommes et de femmes quittent leur pays pour pouvoir vivre en paix ? Que faire quand de plus en plus d’hommes et de femmes se droguent dans la rue et que tant de jeunes (et de moins jeunes) cherchent un sens à leur vie ?

« Les ronces ont poussé et ont étouffé les bonnes graines » : les ronces ne sont pas toujours si effrayantes que cela. La preuve, c’est parfois on se laisse envelopper et étouffer par elles. Cela peut être le travail et la vie professionnelle, mais aussi les amis et les distractions. Quand on a fini de travailler, on va vite au club de pétanque ou à la société des guides de la collégiale. On est toujours occupé. On voit tout le temps beaucoup de monde. On n’a plus le temps de rester avec son conjoint ou même ses enfants. Parfois, c’est l’inverse : certaines mères de famille se consacrent tout entières à l’éducation de leurs enfants, car elles ont été déçues par leur mari : il n’a pas besoin d’elles, il fait sa vie de son côté avec son commerce, ses heures de bureau de plus en plus longues. Il va même travailler le samedi matin. Cela ne l’intéresse pas de rester à la maison. Comment voulez-vous que sa femme ne cherche pas ailleurs, dans l’éducation des enfants ou bien chez des amies, un peu d’amour et de tendresse ?