Il y a fort à parier, parmi les nombreux commentaires qui vous ont été donnés, ou que vous avez pu lire, à propos de cette parabole du Bon Samaritain – tellement connue qu’elle est devenue une expression courante – il y a fort à parier qu’on vous a martelé : être chrétien c’est être un « Bon Samaritain ».
Ce n’est pourtant pas ce que dit le texte. En tous cas, pas exactement.
Temps liturgique: Fêtes du Seigneur et Solemnités durant l'année
Année liturgique : C
Année: 2018-2019
J’ai toujours l’impression que, dans une homélie sur la sainte Trinité, on attend le théologien, a fortiori le mathématicien, au tournant. Quel que soit le regard que l’on pose sur le Dieu trinitaire du christianisme, il semble qu’on doive toujours buter sur une explication qui se résume à 3 = 1.
Trois personnes divines, un seul Dieu. Le Père, le Fils, le Saint-Esprit, trois individualités distinctes, pourtant le même et unique Dieu. Me voici donc, théologien et mathématicien, au pied du mur.
Quelle est cette force qui a poussé les apôtres à ouvrir portes et fenêtres et à proclamer la Bonne Nouvelle ? Quelle est cette force qui a poussé des hommes et des femmes à quitter leur famille et leur pays pour annoncer l’Evangile dans des terres lointaines ?
Dans d’autres pays c’est aujourd’hui que l’on fête l’Ascension, en Belgique nous l’avons célébrée jeudi. Ce qui nous donne ce dimanche « entre deux » … puisque dimanche prochain ce sera la Pentecôte.
Un dimanche tellement « entre deux » qu’on peut se demander pourquoi soudainement ce coup de mou, de blues, ce grand retour en arrière au moment tragique de Pâques.
Quel étrange dimanche que celui-ci ! Coincé entre deux grandes fêtes liturgiques, l’Ascension et la Pentecôte, il a l’air tout petit et bien écrasé entre ces deux mastodontes. Et pourtant il a toute la richesse des moments simples et discrets de la vie intime. C’est, selon la Tradition, la période durant laquelle les apôtres et Marie se tenaient cachés dans le Cénacle. Ils avaient tous peur.
Je vous l’ai dit plusieurs fois, c’est comme un leitmotiv au fil de mes homélies. Le judaïsme aime se servir d’images très concrètes pour parler des réalités spirituelles et de Dieu.
Vous vous souvenez du ‘chameau à travers le chas d’une aiguille’, de la ‘poutre dans notre œil’, de la foi ‘grosse comme une graine de moutarde’. Nous sommes le ‘troupeau de Dieu’ et il est le ‘Bon Berger’. C’est évident pour tout le monde que nous ne sommes pas des moutons ou des chèvres …
« Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés ». Les choses les plus simples sont souvent les plus difficiles à réaliser. Tout le monde est prêt à aimer son voisin. Tout le monde est prêt à être gentil : en théorie ! En pratique, c’est autre chose. Il y a des gens qui sont très sympathiques et on les aime bien. Et il y a des gens qui sont insupportables et on ne les aime pas trop, pour toutes sortes de raison. Nous sommes parfois avec certaines personnes, comme l’huile et l’eau.
Nous utilisons tous des formules un peu ‘bateau’ et récurrentes ! Et en cette période électorale, certains mots passe-partout reviennent sans cesse dans les débats, presque comme des mantra ou des tics de langage ! Les prédicateurs n’échappent pas à la règle… Il est des mots —l’amour en est un exemple— qui reviennent souvent, trop souvent peut-être…
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